“石瓢”壺名稱的來(lái)歷？
據(jù)相關(guān)資料記載，石瓢壺是經(jīng)由石瓢與紫砂工藝的結(jié)合演變而來(lái)的，其前身石銚是小烹器的一種，主要用來(lái)煮水和煎藥使用，蘇軾曾擁有一把石銚壺，并被大才子用來(lái)創(chuàng)新煮茶，并提以后由詩(shī)畫家尤蔭有幸收藏，有蘇提字并且本身壺底刻有宋哲宗的年號(hào)：元祐字體，因此被清朝內(nèi)府，愛(ài)壺情深，尤蔭就叫人用紫砂仿制制作。但是此時(shí)的的叫法還是石銚壺，并未真正定義為石瓢壺，真正定義為紫砂石瓢壺來(lái)自紫砂大師顧景舟的“弱水三千，只飲一瓢”，顧景舟不僅具有高超精湛的紫砂技藝，并且有著深厚的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)紫砂壺的發(fā)展起著舉足輕重的作用。
石瓢的經(jīng)典款型
子冶石瓢
此壺型清楚的表現(xiàn)出來(lái)了三邊形的流轉(zhuǎn)變動(dòng)和靈巧高明組合，身筒延伸為一個(gè)大的三邊形，把為三邊形，蓋延伸為三邊形，三橢圓足也構(gòu)成三邊形，流、把與身筒也構(gòu)成了的三邊形。這些個(gè)三邊形立體而有機(jī)的組拼湊。骨格清奇，美麗不俗氣俊秀爽朗，每根線條鋒利如刀，清爽有力量。
▲子冶石瓢
瞿子冶其人：原名：瞿應(yīng)紹（1778～1849），字陛著，號(hào)子冶，又號(hào)月壺，上海人。清嘉慶年代里廩貢生，詩(shī)文甚佳，擅篆刻，善繪畫，師宗惲南田。一輩子收集保藏古物甚多，宅內(nèi)擺設(shè)皆尊彝及古今著名人物墨痕。一輩子制壺不少，多摹陳曼生之作。他雇陶工多人，用宜興高嶺土制成各式壺模，自個(gè)兒在壺上畫竹題詩(shī)，由友人鄧符生篆刻。余年初次制定月壺，稱呼“瞿壺”，制壺法未能流傳到后世。瞿壺有粗、細(xì)二種：粗沙制造工致；細(xì)沙皆畫竹，非常少數(shù)筆，更顯古樸。上海開(kāi)埠后，日人搜求瞿壺，攜至東洋，一壺可售數(shù)十銀洋。咸豐年代里，上海小刀會(huì)舉事，瞿應(yīng)紹所藏書法和繪畫古董在兵燹中散失，僅有所作《月壺題詩(shī)畫》留存在世間。
景舟石瓢
顧名思義，景舟石瓢，是由顧景舟設(shè)計(jì)制造的，呈橢圓形，上窄下寬，頗具備分寸感，壺身豐滿，雖型制為幾何型，但每根線條飽含了柔潤(rùn)，景舟石瓢充分了展出了線條的軟而韌度。
顧景舟其人： 顧景舟(1915年十月十八號(hào)~1996年六月三號(hào)）原名景州，多年以前曾用藝名”武陵逸人”、“瘦萍”，余年愛(ài)用“老萍”。宜興川埠上袁村人。不多時(shí)就讀于蜀山東坡學(xué)校。聰穎超出眾人，常得學(xué)校導(dǎo)長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)。 顧景舟窮一生 精神力于紫砂陶藝，不斷努力向前，敢于創(chuàng)新，并帶領(lǐng)幾代人為紫砂事業(yè)甜光添彩。他以寬廣的心胸，精深的技術(shù)，在紫砂進(jìn)展史上寫下了輝煌的篇和章，不傀為一座關(guān)緊的里程碑。正如聞名美 術(shù)大師亞明先生所評(píng)：“紫砂始于明正德，直到現(xiàn)在五一百年，圣手然而十余人。顧兄景舟當(dāng)為近現(xiàn)代大師。顧壺可見(jiàn)神州之哲學(xué)神魂、文學(xué)氣息、繪畫精神韻味?！?/p>
▲景舟石瓢
漢棠石瓢
壺型為工藝美術(shù)大師徐漢棠所創(chuàng)作，型體老味、飄逸，做工簡(jiǎn)約，端莊大方，為石瓢中的經(jīng)典器型。
▲漢棠石瓢
格調(diào)高雅，整個(gè)壺內(nèi)外氤氳著一種剛健挺拔的風(fēng)骨，散發(fā)出一種正直文人所特有的不同流俗、遺世獨(dú)立的處事立場(chǎng)。充分體現(xiàn)了“智欲其剛，行欲其方，剛?cè)峒媸?，允克用藏”紫砂壺的精髓。蘊(yùn)精、氣、神、韻于一身，氣勢(shì)不凡，盡現(xiàn)大家風(fēng)度，可稱之為大家，可視為壺之智者。
